"В час горя, и мук, лишь долготерпение, и сострадание, может исцелить истерзанную душу!" Девиз Капеллана!

Часть вторая. Полигон.

Во-вторых: Снова возвращаясь к теме капелланства хочется продолжить размышление на эту тему поднятую в предыдущем посте. В первой части поста говорилось о том, что очень важно военному капеллану  иметь образование военного психолога! Потому как часто, капеллану приходится выполнять эту функцию, в виду сложившихся ситуаций, так как роль душе пастыря перекликается с работой психолога. Так же говорилось о том, что война навсегда меняет человека внутри, и от этого многие ветераны сталкиваются с массой проблем морально-психологического характера. Что очень важно обществу оказывать разностороннюю помощь тем, кто несёт воинскую службу, и тем кто вернулся к мирной жизни!

Во-вторых: но на этапе прохождения воинской службы, на мирной территории, также в зоне военного конфликта, в большей части, по ряду субъективных причин, военнослужащим не всегда могут предоставить духовно-психологическую поддержку, потому как существует огромный дефицит профессионально подготовленных военных капелланов, так же военных психологов! И из этих негативных факторов складывается весьма печальная картина – ветераны войны, действующие военнослужащие, редко прибегают к услугам социальных психологов (по большей части просто их игнорируют), потому что те, понятия не имеют, что человек переживает на войне. И объективно не могут судить о психологическом состоянии военнослужащего, или ветерана. Да и само общество не готово принять воина, с изменённым мировоззрением, и приобретённым опытом ведения войны – для общества они чужие, их не понимают, за частую  просто побаиваются! Получается, что те (многие), кто защищал общество от угрозы войны, сами попадают под эффект «синдрома воина», становясь изгоями, одиночками, ищущими понимания, сострадания, участия, и поддержки со стороны общества, которое их понять, поддержать, как правило не знает как это сделать, а за частую просто игнорирует…

Для того, чтобы продолжить дальше рассуждение на эту тему, нам с вами очень важно в отношении работы Военного Капеллана, и Военного Психолога обратить внимание на слово «Военный»! Это важное слово «Военный», и определяет характер деятельности этих очень важных для помощи военнослужащим специальностей – Военного Капеллана, и Военного Психолога!

Я лично с внутренним содроганием,  где-то даже с возмущением в душе, протестую против такого положения вещей, где человек, который имея духовный сан, становясь военным капелланом, и устраиваясь, пусть даже на волонтёрских условиях, в воинских частях, и бригадах, бывает там редко, или эпизодически (хотя на первых порах и это не плохо, до поры, до времени, но…)! А если душе пастырь, еще идёт на контракт в ВСУ, и умудряется «филонить», то лично я против такой практики – позже я объясню почему! Тоже касается и военного психолога – если тот никогда на бывал в воинских казармах, в воинских столовых, не был с личным составом на учениях, сборах, полигонах, во время учебных стрельб, в военных госпиталях, просто «ограничивает», «очерчивает» свою деятельность только своим офисом, то… То лично я, бы попросил такого человека сжечь диплом военного психолога, и выйти в окно (только если тот живёт на первом этаже…), потом войти в дверь, своей собственной, квартиры гражданским лицом, для того, чтобы потом не калечить жизнь тем, кто обратился к ним за помощью! – Не зная жизнь военного человека, уклад его службы, не учитывая специфику, и круг его ответственности, да и не пережив того, что переживают военнослужащие – трудности и лишения! То какие советы может давать такой специалист?! (Хотя бывают приятные исключения – редко, но и в офисах порой попадаются чуткие, со страдающие

людям профессионалы! Бывают!)

(продолжение следует)